星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的(de)和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只(zhǐ小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛(fú)教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用(yòng)的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人(rén)生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精(jīng)神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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